자신의 저서 '삶의목소리를말해보자'에서 파커 J. 파머Parker J. Palmer는 기능적 무신론, 신은 먼데 있으며 모든 것에 대한 궁극적인 책임은 우리에게 있다는 신념에 대해 쓰고 있습니다. 기능적 무신론자는 일요일 아침에는 하나님께서 창조 주권자이심을 고백하지만, 나머지 일주일 동안은 그것이 정말로 우리와 우리에 관한 것처럼 행동한다고 고백합니다. 우리의 가장 깊은 마음 속에 우리가 우주에 남겨져 있어 우리 자신을 위해 스스로를 지키고 있다고 믿는다면, 교회는 하나님 왕국의 전초 기지가 아닌 종교적인 DIY 프로젝트처럼 기능하는 경향이 있습니다.
리더십은이동과변화를의미합니다. 어디로든움직일의사가없는사람들은일반적으로지도자가필요하지않습니다. 그들에겐안내자또는관리자로기능하는사람들과함께함이제일만족스러울것입니다. 반면에지도자들은목적지로향하고있으며다른사람들을데려가고싶어합니다. 그들은그러한비전을현실로만들기위해자신의힘을다른사람들을자극하기위해행할수있는시각으로바라봅니다.
영적 지도력을 생각할 때 "영성"이 무엇을 의미하는지 명확히 하는 것이 도움이 됩니다. 우리의 목적을 위해 "기독교 영성"은 권세를 통해 예수 그리스도 안에서 우리가 아는 하나님과의 관계에서의 삶의 방식으로 정의됩니다. 성령님의 인도하심을 따라 우리가 천국에 있는 것처럼 이 땅에서도 행해지는 하나님의 뜻에 동참하도록 합니다. 이 정의를 분석하여 봄이 훨씬 더 도움이 됩니다.
너희는그리스도의몸이요지체의각부분이라. (고린도전서 12:27)
많은 면에서 교회는 대부분의 조직과 매우 흡사합니다. 그러나 한 가지 중요한 측면에서 우리는 본질적으로 다릅니다: 교회는 그리스도의 몸입니다. 교회는 예수님께서 죽으셨기 때문에 존재합니다. 14세기의 작가 줄리안 노르위치Julian of Norwich는 십자가 위에서 우리를 낳아주신 영적 어머니인 예수님에 관해 이야기 하면서 놀라운 관계를 포착합니다. 이것은 친밀감, 순종과 사랑의 유대감입니다. 그의 죽음과 부활을 통해 우리는 집합적으로 새로운 창조물인 그리스도의 몸이 됩니다. 이런 식으로 교회는 조직들 사이에서 독특합니다.
"죄짐맡은우리구주어찌좋은친군지 걱정근심무거운짐우리주께맡기세" 우리가 좋아하는 찬송가로 부릅니다. 그러나 우리는 대부분의 교회에서 현실로 다가오는 어떤 두려움을 떨치지 못합니다. "... 그룹앞에서시끄럽고, 즉흥적으로기도하는것을제외하고.... "
그는 우리를 위해 기도했습니다. 해리가 와서 우리를 위해 기도하여 주었습니다. 그것은 작지만 특별하고 친절한 행동이었습니다. 저는 오늘 여전히 감사를 드립니다.
성장하는 동안 모든 크리스마스는 캘리포니아의 산 환 바우티스타San Juan Bautista에 있는 조부모님의 집에서 보냈습니다. 30여명의 친척들이 웃고, 먹고, 농담하고, 포옹하며 침실이 두 개인 나무 집에서 지낸다고 상상해 보십시오. 아이들은 침실에서 식당으로, 할머니가 주재하는 항상 바쁜 부엌으로, 뒤 베란다에서, 차도를 지나, 헛간을 통해 아버지와 삼촌과 함께 할아버지가 훈제 돼지 고기를 지키고 있었던 뒤뜰로 뛰어다녔습니다. 그리고 다시 뒷밭에서, 헛간을 통해, 차도를 가로 질러, 뒤쪽 현관으로, 바쁜 부엌을 통해, 식사 공간을 지나 거실로 뛰어다닙니다.
한 예배자가 좋은 의도로 영어가 모국어인 초대받은 아시안계 목사에게 인사했습니다. “목사님 영어가 훌륭합니다!” 그 인사는 그녀를 슬프게 했습니다. 백인 목사가 스패니쉬 악센트를 흉내내자 다른 동역자가 웃었습니다. 나는 놀랐고, 그 자리에 히스패닉이나 라티노 목사가 없었던 것을 천만 다행으로 생각했습니다.
우리 세상의 사건들이 혼돈 속으로 소용돌이 치는 것처럼 보입니다. 지난 몇 달 동안 들었던 질문입니다: "요즘 뉴스에 어떻게 대처합니까?"
이 세상에서 제가 가장 두려워하는 것는 선함goodness 또는 신God-ness의 죽음이라는 것입니다. 그리고 저의 머리를 떨구고 그저 울기를 원하는 때가 있습니다. 때로는 그렇습니다! 예수님께서 예루살렘을 위하여 눈물을 흘리셨던 때로부터 가끔 하나님께서 저와 함께 울고 계신다고 생각합니다.